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北 京 大 學 哲 學 系 、 宗 教 系 教 授 ， 北 京 大 學 宗 教 文 化 研 究 院 名 譽 院 長 樓 宇 烈 ， 是 中 國 文 化 真 誠 、 積 極 的 倡 導 者 和 實 踐 者 之 一 。 他 不 僅 創 立 了 國 藝 苑 ， 還 兼 任 北 京 大 學 校 園 內 多 家 中 國 文 化 社 團 的 顧 問 和 指 導 ， 耄 耋 之 年 仍 赴 各 地 講 學 ， 致 力 於 傳 播 與 弘 揚 中 國 傳 統 文 化 。 近 日 ， 中 國 藝 術 研 究 院 黃 海 貝 就 如 何 學 習 、 理 解 、 傳 承 中 國 傳 統 文 化 ， 傳 統 文 化 與 社 會 主 義 核 心 價 值 觀 的 關 係 等 問 題 採 訪 了 樓 宇 烈 。 —— 編 者 中 國 文 化 的 精 神 有 兩 個 方 面 ， 一 個 是 倫 理 的 精 神 ， 一 個 是 藝 術 的 精 神 。 二 者 相 互 配 合 ， 不 可 分 割 。 禮 是 用 來 規 範 人 的 社 會 身 份 和 社 會 地 位 的 ， 即 「 別 異 ， 明 分 」 ， 確 定 每 個 人 在 社 會 上 的 責 任 、 權 利 和 義 務 ， 就 是 建 立 社 會 秩 序 。 而 樂 ， 按 照 傳 統 的 說 法 是 用 來 「 統 同 、 合 群 」 的 。 通 過 樂 教 使 不 同 等 級 的 社 會 達 到 和 諧 一 體 。 人 們 通 過 樂 來 表 達 自 己 的 志 向 、 情 感 ， 通 過 樂 來 交 流 ， 從 而 構 建 起 和 諧 的 人 際 關 係 。 過 去 常 常 講 ， 中 國 歷 史 上 的 文 化 是 一 種 倫 理 的 文 化 。 這 種 看 法 有 其 片 面 性 ， 只 看 到 禮 教 而 忽 略 了 樂 教 ， 其 實 在 中 國 歷 史 上 是 非 常 重 視 樂 教 的 。 中 國 的 文 化 是 藝 術 的 文 化 。 中 國 有 許 多 的 藝 術 形 式 ， 單 從 文 學 上 講 就 有 漢 賦 、 唐 詩 、 宋 詞 、 元 曲 和 明 清 小 說 。 從 音 樂 上 講 ， 一 直 延 續 下 來 的 就 有 琴 、 棋 、 書 、 畫 ， 如 果 繼 續 上 溯 ， 還 有 六 藝 （ 禮 、 樂 、 射 、 御 、 書 、 數 ） ， 這 些 都 是 我 們 藝 術 寶 庫 中 的 精 髓 。 比 如 古 琴 和 昆 曲 。 中 國 的 古 琴 是 世 界 上 流 傳 至 今 的 彈 撥 樂 中 最 古 老 的 一 種 樂 器 ， 至 少 有 3000 年 的 歷 史 ； 而 昆 曲 可 以 跟 印 度 的 梵 劇 、 希 臘 的 悲 劇 、 日 本 的 古 典 戲 劇 「 能 」 相 提 並 論 ， 並 較 它 們 更 勝 一 籌 。 對 於 樂 教 ， 孔 子 曾 經 講 過 這 樣 一 句 話 ： 「 興 於 詩 ， 立 於 禮 ， 成 於 樂 。 」 即 通 過 樂 來 完 成 對 一 個 人 的 培 養 ， 把 樂 看 成 是 人 格 的 最 高 境 界 。 在 中 國 ， 道 德 教 育 和 藝 術 教 育 的 緊 密 結 合 ， 使 得 道 德 所 追 求 的 最 高 境 界 ， 常 常 也 是 藝 術 所 追 求 的 最 高 境 界 。 我 們 講 「 真 善 美 」 ， 「 真 」 是 對 知 識 、 真 理 的 追 求 ， 「 善 」 是 對 倫 理 、 道 德 的 追 求 ， 「 美 」 就 是 對 藝 術 境 界 的 追 求 。 中 國 人 不 僅 講 「 天 人 合 一 」 ， 也 強 調 「 真 善 美 」 的 統 一 。 道 德 的 追 求 和 藝 術 的 追 求 在 極 值 點 上 是 完 全 融 通 、 合 二 為 一 的 。 有 人 說 ， 中 國 人 的 生 活 是 藝 術 的 生 活 。 總 之 ， 中 國 文 化 滲 透 了 一 種 追 求 藝 術 境 界 的 藝 術 精 神 ， 禮 樂 教 化 就 是 其 中 最 重 要 的 部 分 。 不 過 要 懂 得 中 國 文 化 的 精 神 ， 直 接 由 「 道 」 入 手 是 比 較 困 難 的 ， 因 為 「 道 」 都 是 一 些 比 較 抽 象 的 道 理 ， 很 難 理 解 ， 而 由 「 藝 」 入 手 就 比 較 容 易 。 很 多 人 都 喜 歡 欣 賞 中 國 的 古 典 詩 詞 ， 我 們 讀 詩 的 時 候 ， 不 要 僅 僅 停 留 在 詩 的 本 身 ， 還 要 看 一 些 詩 論 、 詞 話 ， 這 對 我 們 瞭 解 中 國 文 化 的 藝 術 精 神 是 十 分 有 幫 助 的 。 
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