《毗耶娑問經》如果沒有宗下傳承導師的如法翻譯和解密是難以被世人所理解和發掘其真實的密教義理（一）—學習第40次修持班法會聖密龍講體會

 
轉自　薄伽梵　智及維摩詰　宗師微信朋友圈：

頂禮　薄伽梵　智及維摩詰　師尊

頂禮　歷代聖祖師佛

感謝　薄伽梵　智及維摩詰　師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生

敬愛的　薄伽梵　智及維摩詰　師尊：您好！

無盡盡感恩　薄伽梵　智及維摩詰　師尊慈悲聖賜弟子參加第40次靈性修持班恭聽第926次聖密龍講的聖緣。現將弟子恭學是次聖密龍講的膚淺體會敬呈　薄伽梵　師尊，虔誠祈請　師尊慈悲加持、遮止、批評聖正。

1、 瞿曇般若流支於公元516年進入中國弘法，在祂初入中土之時曾一度被誤認為是婆羅門教的教徒，因隨同祂一起來訪的毘目智仙是婆羅門教，但他後來也皈依了瞿曇般若流支。

恭學　師尊慈悲聖密龍講聖示，弟子膚淺理解到：瞿曇般若流支是密教的導師，是佛梵持明僧團的大聖寶，祂進入中國以後與祂的弟子毘目智仙一起翻譯了十四部經典，這十四部經典其實都是密宗的經典，但因當時密宗弘傳的時輪尚未成熟，故瞿曇般若流支祖師只能以顯教的形式翻譯密宗的經典，即將經典裡眾多的咒語省去，形成了適應當時中國民眾所能接受的略本經典。

其中非常重要的一部經典就是《毗耶娑問經》。《毗耶娑問經》經文篇幅不長，主要記載了毗耶娑仙人與　佛祖演繹佛佛共化的渡眾大戲的歷史史實，為善導群迷、令識因果，毗耶娑仙人將諸異見至佛所，歸命咨啟，聽聞正法，因其請說，故名經文。

《毗耶娑問經》體現了：佛攝化眾生以大悲引邪從正的般若和大方便。正因為這部經典是密宗的經典，但因當時流傳進中國的因緣，瞿曇般若流支祖師翻譯時將密法咒語略去，〝文有隱伏〞，故其表面上的文字和祂深部的內涵如果沒有宗下傳承導師的如法翻譯和解密是難以被世人所理解和發掘其真實的密教義理。

（待續）

 
《塔州之光》編者按：本欄目所登載的學法報告，僅代表作者本人對法的認識，不妥之處，敬請斧正！

Last updated:
Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated