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( 取 自 〝 即 將 公 開 〞 部 份 )
學 習
《 薄 伽 梵   智 及 維 摩 詰   宗 師 聖 示
喜 說 大 密 宗〈 關 於 淨 土 宗 之 十 三 聖 祖 〉 》
感 受 之 一

續 說 《 心 經 》

    弟 子 一 看 到
師 尊 聖 示 : 聖 密 十 法 界 在 哪 裡 ? 弟 子 馬 上 反 應 出   師 尊 《 喜 說 大 密 宗 》 也 是 在 續 說 《 心 經 》 。 在 學 習 時 ,   師 尊 的 許 多 教 法 都 在 弟 子 腦 海 中 跳 出 來 , 聯 想 起 來 。 這 使 弟 子 粗 淺 地 認 識 到   師 尊 教 法 的 理 念 和 實 踐 歸 趨 到 《 摩 訶 般 若 波 羅 密 多 心 經 》 之 經 義 在 於 明 白 : 畢 竟 空 。 勝 義 有 。 真 了 義 。 故 稱 為 「 摩 訶 般 若 」 。 以 此 為 綱 , 綱 舉 目 張 ;

    歸 趨 到 三 極 無 相 : 阿 尼 米 塔 的 空 是 「 畢 竟 空 」 ; 尼 拉 泊 雪 的 空 是 「 勝 義 有 」 ; 阿 拉 卡 絲 那 的 空 是 「 真 了 義 」 ;

    歸 趨 到 聖 密 宗 關 於 「 摩 訶 」 的 根 本 理 念 , 莫 過 於 「 其 大 無 外 , 其 小 無 內 , 其 形 無 象 , 其 行 無 相 」 的 肇 源 究 竟 根 本 法 性 — 阿 絲 律 耶 ( 大 根 本 法 性 ) ;

    歸 趨 到 大 根 本 法 性 身 ( 阿 達 爾 嘛 佛 三 身 法 性 身 佛 ) ;

    歸 趨 到 聖 密 十 法 界 , 十 大 根 本 法 性 輪 身 ;

    歸 趨 到 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 「 妙 持 勝 義 有 , 常 遊 畢 竟 空 」 之 聖 密 佛 義 ;

    歸 趨 到 聖 密 宗 弟 子 們 的 修 持 必 須 達 到 逮 諸 總 持 , 遊 戲 神 通 , 才 能 引 導 眾 生 , 離 魔 近 佛 , 離 苦 得 樂 , 脫 諸 煩 惱 , 即 身 成 佛 。

《喜說大密宗.關於淨土宗之十三聖祖感受之一》目錄頁
 
皆備於我