「 x x x x 和 x x x x 密 教 的 辯 經 儀 規 ， 他 們 的 辯 經 動 作 ， 就 是 從 我 們 的 聖 密 金 剛 鈴 和 聖 密 金 剛 杵 聖 密 身 印 ， 省 略 、 簡 化 而 來 的 。 」

　 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 當 時 就 教 導 弟 子 們 ： 若 我 們 練 不 好 ， 〝 傳 承 下 來 是 一 個 練 不 好 、 因 偷 懶 而 簡 化 了 、 沒 有 神 粹 、 沒 有 標 準 ， 只 得 其 名 ， 未 見 其 實 的 聖 密 身 印 ， 到 以 後 再 一 傳 二 傳 ， 聖 密 宗 的 聖 密 辯 經 身 印 不 是 要 好 像 x x x x 和 x x x x 的 一 樣 了 ？ ！  …… 〞

　 　 由 是 ， 弟 子 認 識 到 聖 密 法 的 傳 承 ， 一 定 要 與
薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 瑜 珈 ， 與 法 性 相 契 ， 得
薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 印 證 ， 方 可 謂 有 所 傳 承 ， 方 有 資 格 接 班 。 如 此 接 班 必 然 是 原 質 原 味 ， 無 有 〝 演 變 〞 。 變 了 就 是 退 轉 ， 由 正 法 墮 入 非 正 法 。