中 國 密 宗 ， 從 中 國 古 代 唐 朝 始 ， 興 盛 於 皇 室 ， 由 盛 及 衰 ， 蔭 蔽 式 微 ， 幾 近 湮 沒 。 至 今 ， 中 國 密 宗 古 典 學 系 、 密 內 密 金 剛 禪 世 界 大 弘 以 來 ， 金 剛 禪 大 學 是 最 大 型 的 閉 關 場 。

　 　 佛 法 、 佛 學 、 密 法 、 密 學 、 中 國 密 宗 金 剛 禪 學 乃 超 然 之 〝 哲 學 〞 。 世 出 世 法 ， 皆 在 此 列 。 祂 是 人 類 形 而 上 的 ， 精 神 性 的 極 終 歸 宿 ， 是 人 類 探 索 永 恆 生 命 的 有 法 可 循 的 現 實 探 索 。

　 　 古 哲 言 ： “ 密 法 無 人 說 ， 雖 智 不 能 解 。 ” 說 而 不 失 義 ， 學 而 采 其 精 。 中 國 密 宗 學 術 ， 祂 包 蘊 萬 象 ， 卻 不 被 萬 象 所 束 縛 。 創 立 大 學 ， 詳 究 學 問 ： 妙 高 峰 頭 ， 空 無 其 二 ； 十 三 層 識 ， 意 蘊 無 垠 。

　 　 故 而 ， 密 內 密 金 剛 禪 法 設 閉 關 密 室 ， 密 內 密 霓 虹 、 空 行 、 動 禪 、 身 印 、 手 印 、 陀 羅 尼 、 曼 荼 羅 壇 場 、 密 內 密 儀 規 ； 法 性 、 密 咒 、 道 歌 、 內 典 、 無 相 音 、 調 動 諸 天 佛 ， 皆 大 學 問 ， 故 稱 為 〝 大 學 〞 。

　 　 既 稱 之 為 大 學 ， 人 們 自 然 會 聯 想 到 目 前 世 間 法 的 高 等 學 府 。 但 是 ， 金 剛 禪 大 學 內 部 的 設 施 和 規 模 ， 顯 然 是 作 用 密 密 法 金 剛 禪 閉 關 的 特 殊 法 場 。

　 　 依 傳 統 理 論 ， 中 國 密 宗 將 全 部 佛 法 判 釋 為 十 二 乘 ， 法 性 離 言 絕 相 ， 言 無 可 言 、 思 無 可 思 、 見 無 可 見 、 聞 無 可 聞 ， 假 借 名 相 而 權 說 之 。 以 傳 統 中 國 密 宗 ， 密 內 密 法 ， 捨 寺 融 俗 的 精 神 ， 推 廣 提 昇 人 格 ， 精 神 昇 華 的 人 間 佛 教 ， 將 中 國 密 宗 古 典 學 系 的 密 內 密 法 現 代 化 ， 以 通 俗 名 相 姑 且 以 表 列 之 ：

　 　 以 上 表 格 並 不 完 全 適 當 ， 僅 是 比 喻 ， 令 世 人 對 佛 法 系 統 ， 有 一 個 大 概 的 想 像 式 的 瞭 解 。