塔州之光

 
中华文化‧ 　智及　宗师华语广播演讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师演讲摘录：

 
圣教所讲的缘起论，主要是在说明宇宙人生的生命的现象、宇宙的灵性的现象。宇宙是人生的环境。对于这个环境的感受，是由于有了人生而产生的。

但是，有了人生，有了灵性的观念，有了灵性的感受，又发现了灵性不仅仅是在此宇宙有，而且，还有在此宇宙以外的平行的宇宙中也有。

平行的宇宙中实际上就体验了一个隐形的世界。这个隐形的世界，正是六宇宙金刚杵、金刚铃、六宇宙金刚铃杵所指示的灵性哲学，这就是六宇宙所指示的平行的宇宙。

 
这个平行宇宙，不仅只有一个，有无量个。我们现实中的宇宙也不是只有一个，也有无量个。

灵性的思想、灵性的发现、灵性的实验、灵性的实证，实际上正是我们圣教所指引的究竟之处。

这些究竟之处，可以这样说，人穷此数辈子，不能完成。但是，有一个直径，当你真正地跟宇宙真理相契的时候，那么，你就追踪到了宇宙的永恒。

这是一个非常非常了不起的境界。这一些了不起的境界在哪里呢？这些了不起的境界就在你的眼前。

六宇宙、平行宇宙在哪里呢？就在你的生活中。在生活中，隐态世界和显态世界相融相契。隐态世界和显态世界显示了一个因果的规律——有因必有果。

因此，我们在人生中，要明了我们所讲的生命现状。当我们在初步阶段，我们可以发现，我们的心因为有祂的本性，故而，这一个心就称之为「如来藏」，也可以称祂为「佛性」「法性」「真如」「法界」「法身」等等。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师 2017年06月04日第680次华语广播演讲）

 
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