对于〝灵性觉悟〞粗浅理解报告
【读者来鸿】对于〝灵性觉悟〞粗浅理解报告   今年浴佛法会上 师父开示：「佛教，自 大圣 释迦摩尼 佛祖两千多年前创立以来，是一个重视其修行者〝灵性觉悟〝的宗教。」灵性觉悟这个〝灵性〞概念和名相，在不同的时空有着不同的含义；从特定历史背景出发，去理解特定时空条件下的〝灵性觉悟〞的概念和名相，是认识、理解和实践〝灵性觉悟〞的基本法要。 弟子对于这段的理解是：讲到佛教、尤其是圣密宗古梵密金刚禅佛教，是个体生命去其灵性生命修行实践，最终证悟宇宙真理的这样的宗教。所以〝灵性觉悟〞是每一位修行者所经历的宗教过程。 而〝灵性〞在不同时空有不同含义，要理解特定背景、特定时空下的〝灵性觉悟〞的概念和名相，也就是时轮不同对于〝灵性〞的觉醒的层度和意义也不同。比如：对于古印度佛教，原始根本佛教，是 佛祖按照宇宙肇源法性创造了〝补特伽罗〞的名相。〝补特伽罗〞是灵性实体。弟子不知道是不是可以理解为，对于〝补特伽罗〞的理解不要延伸到现在的上座部佛教中，仅仅是对当时代的小乘圣者修持的一个果位。 「依古印度传承历史，中国汉传佛教密宗一圣密宗古梵密金刚禅佛教教相、事相、戒相、圆相而言，其表义即〝佛梵持明〞。〝佛梵持明〞简称〝古梵密〞。古梵密之〝梵〞义，即灵性心识的觉悟。」 结合这两天讨论学习的《圣祖经》中讲到了〝众所知识〞，想要获得更高层次的知识，需要修行者按照〝两贴圣方、八位圣药〞，如法如律的修持，去除灵性生命中污浊之物，去除末那识染分和阿赖耶识染分的不清净的思想，像俱生我执、俱身法执，深刻的反省，放下执着，从而更好的接收宇宙正能量，灵性生命才会逐渐开悟。 「梵无所不在，梵是世界本源。对梵（识）的认识（灵性之识）无法用语言来描述，只能用逻辑的方法，以遮诠的方式，即用不断否定形式来表达（灵性之识）的存在，乃至运用与宇宙正确瑜伽的修行实践和审慎内省，才能体察到他仰之弥高的地位。」 前面还有一段《薄伽梵往世书》中的内容，弟子在报告中不体现原文了，结合《薄伽梵往世书》中的记载，可以理解到在古印度时期便有对于〝梵〞的记载，梵是灵性心识，是万物本源，世间万物的构成，都是有灵性之识指引，是宇宙万物的根与支撑。而我们修行就是为了能够将我们的法性回归到最初的〝梵〞的状态，将自身的灵性生命回归到宇宙真实中去，才是真的获得大自在。 对于普种的没有修行过的众生，灵性象是很抽象的概念，日常所产生〝灵感〞，还停留在末那识的染分。但作为圣密宗行者，所修行的便是〝灵性觉悟〞，这却是实实在在的唯识论的实像的获得，需要实修实证，与根本导师，也是 薄伽梵 师尊努力瑜伽，去与宇宙中最根本的正能量瑜伽。〝梵〞在宇宙中无处不在，就像 师尊对弟子们、对众生也都是时刻拥抱在怀里，而能够感知到多少 师父的正能量需要每一位修行者经历亲身实践，在宗下所特有的〝教相、事相、戒相、圆相〞中做到〝清净、无我、调伏、精进〞。调整身心，打开身体内的七千四百万脉道，与宇宙中的七千四百万亿炁量子同频共振，这是弟子所理解的粗浅的〝灵性觉悟〞。 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
