塔州之光
中华文化‧ 智及 宗师华语广播演讲选载：
薄伽梵 智及维摩诘 宗师多元文化专题学术讲座摘录：
那么下面再来讲讲〝无因门〞。
所谓的〝无因缘门〞，是根据法身而言。法身是体绝百非、形超世俗的，起名觉相只是为了利益众生而强立名字、强立名相。所以说，以法性而论，其实是无因缘，这正如《涅槃经》所讲的：〝第卢颇伊名为实有，实不实有，是为无因。〞这个无因是强立的名字，历史上有古德解说，这第卢颇伊是指燕雀食油。
进一步说，无因缘，因为法身不可以称，因而为法身立名，所以称为无因缘，只是为了让世人们了解，勉强起一个名字而已。
这样解说 Vimalakirti，也是如此。
Vimalakirti是初圣祖，是称为法身大士，那么法身大士，法身是无名相的。这个 Vimalakirti，也是由于无名相而勉强取一个名相，立这个名相，让众生知道。
这里，我们讲到有因、无因论，这个有因、无因论是非常的深刻，非常深刻。
（待续）
（参见 薄伽梵 智及维摩诘 宗师2016年01月16日第535次多元文化专题学术讲座）
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