[龙吟2311]多元文化讲座第三〇五讲（20131102）1

 
【蓝天净云﹒原创图文】

薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座

 
各位听众大家好！

今天是2013年11月2号，星期六，第305次圣密龙讲。

前期303次、304次，两次圣密龙讲的内容，就是以金刚弘浩的一篇科学论文作为学习的主题。这篇文章非常好，这篇文章：

从科学理论、科学实践，

一直到佛教的理论、佛教的实践；

从佛教教下的理论、佛教教下的实践，

一直到宗下的理论、宗下的实践，

全面地阐述了〝人与宇宙是一个不连续的整体〞。

从海森堡的〝测不准原理〞，

以及爱因斯坦的〝灵性之鬼魅〞，

一直到我们宗下的〝两贴圣方，八味圣药〞——〝教相、事相、戒相、圆相，清净、无我、调伏、精进〞，一直到我们的修行实践。

讲得很实际，讲得每一位宗下的圣密行者，都能够从自己切身的宗教过程中，加以感受和领会，吸取其文章中的营养。

我们现在继续来学习这篇文章。上接金刚弘浩长老文章中的一段文字，然后进入新的文章的学习。

科学踏入灵性领域的重大意义在于总体上能够提升人类灵性的发掘，精神生命、灵性生命的发展与提升。这是因为现代人类所相信的就是科学，以科学的研究所获得的反复验证，证实宇宙所产生的现象。这是人类会相信的、会依赖的认识事情来对待、处理日常生活的事务。

这在圣密宗古梵密的〝两贴圣方，八味圣药〞之陀罗尼宗教过程之中尤其显然。每一位圣密行者所虔修之度身订造的宗教过程，都充分地应用宗下万法如幻、万法性空之理，使行者在日常生活之中，通过〝当相即道，即事而真〞之〝百相万行〞修行方便，获得殊胜的成就、灵性的增长。

佛教对〝幻〞的理念，引领众生由世间法之〝苦谛、集谛〞二谛之流转门，进入出世间之〝灭、道〞圣谛之还灭门。从此可见，佛教对〝幻〞研究得非常透彻、非常彻底。而且，升起大用于祂的行者的日常生活之中。

获得〝识〞的提升、深化，对宇宙的认识也相应地提高。〝识〞，在佛教名言之中是借用的名相，本质乃指〝智〞。此〝智〞非世间之智，而指金刚般若之智。所以，十三层识不断地通达，其实是般若之智不断地深化、升华。

宇宙之灵性，以宗下话语境论之，即是肇源法性阿丝律耶。肇源法性阿丝律耶遍布、贯穿整个宇宙，无论是物理性的宇宙，或是灵性的宇宙的一切事物。肇源法性阿丝律耶是宇宙万物之最根本本源。究竟而言，宇宙一切都是肇源法性阿丝律耶的延伸。

薄伽梵　智及Vimalakirti 　师尊圣密龙讲开示之〝炁量子〞，无不是把圣密宗古梵密之传统话语境界以现代科学语言诠释。〝量子〞是某一事物的最小单位。〝炁量子〞把肇源法性阿丝律耶，以及肇源法性阿丝律耶之宇宙灵性生命力物理化、科学化、现代化。

可是，宇宙之灵性，灵性之宇宙，不能以人六识之认知能力所理解得到。正如著名物理学家Werner Heisenberg （维尔纳﹒海森堡）提出之〝测不准原理〞。物理学家对量子层面的事件的描绘，正是与佛家论述〝法性〞之〝说一物即不中〞之理相仿佛。

上述之一切，看来仅是理论性的讨论，似乎并没有实际性的意义。可是，当以圣密宗古梵密的立场观照宇宙，以中国汉传密学研究院的研究方向考量显学科学的研究成果，则能够发现，现代科学开始进入灵性之领域，而可能还不自知。

科学踏入灵性领域的重大意义在于总体上能够提升人类灵性的发掘，精神生命、灵性生命的发展与提升。这是因为现代人类所相信的就是科学，以科学的研究所获得的反复验证，证实宇宙所产生的现象。这是人类会相信、会依赖的事情来对待、处理日常的事务。

（待续）

 
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