塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座摘錄：

 
維摩詰進一步在這裡向　佛祖報告，祂不著於相，也不著各種各樣奇怪變異的相，什麼相都不執著，不自相，不執著自己幻生之相，也不著他相，也不著幻生的他相。這不等於說沒有相，就非無相，這不等於說去取某一個相。祂甚至講到，渡眾生的時候，不著此岸之相，不著彼岸之相，也不著中流之相，也就是說，所相非相，所有相全不執著（無眾生可渡），而去化渡眾生。

在這裡，聯繫到我們自己的修行實踐中，修霓虹大法，霓虹大法不是要變化成為光嗎？光，就是一個相。但是，　維摩詰初聖祖在這裡就已經向我們解釋了，四部大法，不要執著，如果你修四部大法要執著，那麼你就不能夠看到四部大法，在這裡，就有可能修不著、修不上霓虹大法。

 
因此，《Vimalakirti Sutra 》在這裡，我們講法講到關鍵的時候，祂提出了關鍵的問題。《Sutra 》以　大聖　釋迦牟尼　佛祖的發問開始，　維摩詰初聖祖就如實地回答。　大聖　釋迦牟尼　佛祖問：「汝欲見如來」，「汝」就是指　維摩詰，「為以何等觀如來乎？」也就是說，我們修行，如果運用在四部大法上，就要按照　維摩詰初聖祖如下所講的：「如自觀身實相。」我們在做霓虹大法時，行法時，做教相、事相、戒相、圓相時，這個時候，我們的修行，要像觀佛一樣。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2015年4月26日第460講多元文化專題學術講座）

 
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