學習報告
【讀者來鴻】參加 金剛XX
您好！無盡感恩 薄伽梵 師尊慈悲恩賜弟子參加 今天是一個寰宇共慶、吉祥圓滿的日子。
薄伽梵 至極
〝初聖祖是〝妙喜國〞所化生娑婆世界的大佛，示現佛梵持明僧團的〝大聖寶相〞，輔助 大聖 釋迦牟尼 佛祖教化眾生，被當時代的眾生稱為〝法身大士〞
參與
〝時至 弟子看到〝歷劫修行〞，想到成佛的不易，這不是一般的不容易，是天大的不容易，是根本無法想像的不易。 薄伽梵 師尊聖密龍講聖示： 《華嚴經》裡有一個概念：十地。十地成佛。而聖密宗就是從七地開始修行。有些人要質疑啦：我們聖密宗怎麼會從七地開始修行呢？這個七地概念哪裡來的？因為聖密宗古梵密金剛禪佛教祂的行者都是有來頭的，跟一般人的根器不一樣，從七地開始修起。所謂的十地、十地，就是十地的第一地一直到十地，一直到十一地、十二地、十三地。這都是地上菩薩。我們今天在座的都是地上菩薩，而且是從七地起修的地上菩薩。〞 薄伽梵 師尊的開示是多麼的有力量啊！但是七地起修不代表有七地的果位，反而更需要清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，缺一不可。 弟子感到《大聖寶 金剛永誠長老一世》的紀念視頻需要反覆觀看，反覆學習，最好可以背下來。因為這裡的每句話每個字都有渡眾的深意，體現了我們殊勝的神聖教法，都是 薄伽梵 師尊的聖密龍講綬紀，是《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的當代演繹。 隨著法會的開始，就有梵樂伴著舞龍和舞獅慶賀恭祝 薄伽梵 師尊聖誕快樂， 薄伽梵 師尊為聖獅做點睛儀規，弟子們一起做聖密儀規，開場和壓軸的節目是背誦《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的第一品《佛國品》和最後一品《囑累品》，中間貫穿一些梵歌、梵舞、梵樂等表演。整個靈性法會處處體現以聖法為本，以聖法為先的清淨、無我、調伏、精進，體現教相、事相、戒相、圓相的圓滿。 當時弟子就已經認識到， 薄伽梵 師尊已從高層緯度時空開始提升弟子們的靈性生命，令弟子們接受到梵的能量，梵的教育。由是弟子除了嘆不思議，即生敬畏心，生大歡喜心，生聖緣慈悲心，發誓成佛，救渡無量眾生。
〝佛教超越界限〞是佛教詮釋學意義上的〝超越界〞（ 〝佛教詮釋學意義上的〝超越界〞，顯示有密碼的特性。此密碼就是中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教所指的〝聖密十法界〞的〝曼荼羅〞和遍佈〝六宇宙〞的〝三密陀羅尼〞。〞 〝佛教詮釋學意義上的超越界，非與之瑜伽實踐的眾生不易明白。佛教行者則賴以運用密碼語境體系的工具，瑜伽於超越界，而聖密宗超越界密碼群體構成了聖密宗超越界話語境界。密碼非超越界本體，由是，聖密十法界曼荼羅和六宇宙三密陀羅尼，也非超越界之本體。佛教行者借用聖密宗超越界密碼群體，使超越界之靈性顯露，通過佛教教相的指引，運作此密碼語境體系的工具，幫助救渡沐浴眾生，直達宇宙實相、直面本體，臻致究竟解脫。〞 在靈性法會的最後 薄伽梵 師尊開示： 「阿耨多羅三藐三菩提是一個佛教的專用詞，叫無上的正等正覺。 我們的修行啊，目的是要無上正等正覺。達到無上正等正覺的目的是為什麼？爲了渡眾生，不是爲了自己。這個是我們的一個歷史任務。 無上正等正覺是描述了一個宇宙的時空。 無上正等正覺往往跟無量億劫這個時間詞連在一起。在宇宙來講是一個不可衡量的。」 「所以我們在前一個階段學靈性五觀，所謂的靈性，靈性就是神聖的東西。靈性生命觀、靈性修持觀、靈性世界觀、靈性宇宙觀、靈性價值觀，這個五觀都是五大神聖觀。在這個之前，所有的科學指引的都是物質的價值觀，不是靈性的，所以科學沒有一個人敢說是神聖的，所以靈性價值觀才是神聖的。
當然靈性價值觀就有靈性的生命觀，我也不在這裡展開來講，我們以前講了一個開頭。靈性價值觀我希望把他用文字的形式來說明，先從靈性的生命觀開始講起。靈性生命觀現在要結尾了，將近
通過本次 因此，我們要像 大聖寶 永誠長老一世一樣對 薄伽梵 師尊升起淨信，進行清淨、無我、調伏、精進的修持，才能教相、事相、戒相、圓相俱全，才能護持正法，對幻覺有所分辨，才能度一切苦厄，積極主動地承擔起自己的歷史使命。 如果聖緣成熟，弟子十分希望可以請到《靈性生命觀》的法本進行學習，可想而知，這是多麼珍貴的一件寶物啊。
參加完 今天早晨6點起來至現在，才將思路理順些，也因此弟子報告遲了。弟子感到自己真的要好好學習，尤其在昨天日常工作的報告中沒有提及對學法的安排，這也是一種我執、我慢，需要改正。祈請 薄伽梵 師尊慈悲遮止、加持、聖證，感恩 薄伽梵 師尊。 弟子感受到佛對自己的愛護，弟子才能時時觀照自省。以上是弟子的一點粗淺感受。黃色部份因為沒有聽清 師尊聖示所以空著，後面還有一些沒有聽清的，弟子就沒有寫進來。祈請 薄伽梵 師尊慈悲遮止、加持、聖證，謝謝 薄伽梵 師尊。 感恩 薄伽梵 師尊，感恩 諸天諸佛。
弟子金剛
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