塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
所謂的〝大〞，是指自我充份地實現，至高、至極、圓滿、自在、自適，內外身心徹底地斷盡痛苦、煩惱，究竟地滿足生命的需要，這就是行聖天大禮的更進一步的教法。

 
聖宗的綬紀講〝徹底斷盡痛苦煩惱，究竟圓滿生命的需要〞是指自我的充份的實現，至高、至極、圓滿自己。

作為一個個體生命，由於各種各樣限制於生命的條件，不能夠得大自在以及和業緣的繫縛，是非常的不自在，都是需要藉助外物，用他者來滿足自己的貪、嗔、癡、我、慢、疑的愛渴。

因此，行聖天大禮，離言絕相，就令自己進入了圓滿之境。通過這圓滿之境的訓練，達到那〝大加持雲〞的境地，進退無礙，心離煩惱。這個〝心離煩惱〞，就是不是內心煩惱，是指心離開了煩惱，這是〝心離煩惱〞。

如此的修行，再加上三大殊勝的修行。第一個殊勝，就是發聖密菩提心的這一個〝發心殊勝〞；第二個殊勝，就是〝正行佛梵持明的殊勝〞；第三個殊勝就是〝即行迴向殊勝〞，也就是說，所有的修行功德都回向了眾生。迴向了眾生，那麼進行了神通自在的境地。這個神通自在的境地就是出現了大加持雲。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2014年04月20日第354次多元文化講座演講）

 
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